河北境内长城绵延2400余公里，，，从战国时期的燕赵长城到明代的九边重镇，，，这些砖石垒砌的墙体不是文明的分界线，，，而是多元文化交汇的纽带。。。。。大境门作为“万里长城第一门”，，，门楣上“大好河山”四个大字，，，道尽了这片土地的容纳心胸。。。。。历史上，，，这里曾是张库大道的起点，，，中原的丝绸茶叶由此北上，，，草原的皮毛马匹循此南下，，，茶马互市的喧嚣中，，，汉蒙回藏各族商贩互通有无，，，语言欠亨便以手势比划，，，习俗差别却能笑容相迎。。。。。

　　长城的辩证规则，，，体现在“守”与“通”的平衡，，，其以防御包管清静，，，更以关口增进交流。。。。。今天，，，张家口堡子里的商号旧址仍能看到昔时各民族共居共商的痕迹。。。。。“和而差别”的生涯智慧，，，既守护自身根脉，，，又洞开胸怀接纳，，，在守护中生长，，，在交流中壮大，，，组成了中华文明延续一直的精神支持。。。。。

　　倘若说长城是“和合共生”的空间见证，，，那么承德避暑山庄及其周围寺庙，，，则是这一理念的生动再现。。。。。这座凝聚了江南园林之秀与塞北草原之阔的皇家园林，，，外八庙围绕周围，，，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，，，普宁寺融汉藏修建气概，，，安远庙复刻伊犁固尔扎庙。。。。。一砖一瓦间，，，藏着“修其教不易其俗，，，齐其政不易其宜”的治理之道。。。。。历史上，，，康熙、乾隆在此接待漠北蒙古王公、西藏宗教首脑、新疆部落首领，，，用一场宴会、一次朝觐、一曲歌舞，，，化解隔膜、凝聚共识。。。。。“王者不欺四海，，，仁者不遗小国”的胸襟，，，让差别民族在配合的仪式中感知认同，，，在相互的尊重中增进明确。。。。。现在，，，避暑山庄的晨钟暮鼓里，，，依然能读出逾越时空的启示：文明的生命力，，，排他则衰，，，容纳则兴；；国家的凝聚力，，，强求一律则散，，，和而差别则聚。。。。。

　　赵武灵王“胡服骑射”的刷新，，，至今仍闪灼着突破桎梏的光线。。。。。这位战国君主脱下宽袍大袖，，，换上短衣长裤，，，向导臣民学习骑兵战术，，，突破的不但是衣饰与军事的古板，，，更是 中原与游牧文化的壁垒。。。。。这场刷新昭示了文明的前进不是简单文化的独舞，，，而是差别文明的共舞。。。。。

　　河北作为燕赵故地，，，自古即是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，，，孕育了既坚守原则又善于变通的精神品质。。。。。从胡服骑射到后世的民族互婚、武艺互传，，，这片土地上的人们始终明晓，，，拒绝交流只会固步自封，，，博采众长方能一直生长。。。。。自动拥抱转变、追求融合突破，，，正是“和合共生”在实践层面的生动诠释。。。。。

　　从长城关口的商贸往来，，，到避暑山庄的民族共融，，，再到“胡服骑射”的文化刷新，，，河北的历史地标串联起一条清晰的文明脉络，，，清晰印证着“和合共生”不是笼统的理念，，，而是融入血脉的文化基因。。。。。它告诉我们，，，中国之以是为中国，，，不在地理上的疆界，，，而在文化上的容纳；；不在文明的简单，，，而在多元的共生。。。。。